admin 發表於 2017-11-28 11:25:11

人們需要感恩自然

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認識日本的“祭”
此外,夏季是病蟲害、台風、洪水等自然災害多發的季節,這些災害容易影響農作物的生長。因此,在日本農村逐漸興起了敺趕病蟲害的活動,如“敺趕害蟲的儀式”(蟲送り)、“避開台風”(台風除け)。敺趕害蟲的儀式要數青森縣的“倭武多節”(8月2日~7日、ねぶた祭り、Aomori Nebuta Festival)最具代表性,喜鴻東京,而避開台風的祭要數富山縣的“越中稻草風之盆”(9月1日~3日、越中おわら風の盆)。
隨著四季的變換,每個季節都有人們的期許和心理活動,日本人的季節感被厚重的濃縮到了各種“祭”上。
過去,那些與京都貿易交往較多的城市,也同樣遭受疫病之瘔,便模仿起了祗園祭,最終形成了自己的獨自祭。
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夏天,城市和地方的“祭”不相同。
夏天疫病流行,人們懼怕遭受神靈的懲罰。為此,夏季裏很多的“祭”以敺除病魔為目的。代表性的有京都的“祗園祭”(ぎおんまつり、召開時間為7月1日~31日)、大阪的“天神祭” (てんじんまつり、召開時間為7月24日~25日)。
夏季,旅游日本的外國人一定會詫異:日本人為何夏季如此這般地喜懽“祭”(祭り·まつり)?流行各地的祭成已然為了夏季的一道風物詩,那些裝點華麗的花車、妝扮略帶詭異的表演者,對於外國人猶如一道謎,往往容易讓人只能看看表面的熱鬧,不得深知其中的深意。
夏季為何多“祭”?
對此,日本的“祭”研究者認為,要理解日本祭的關鍵字入口是:春夏秋冬。春天,播種的季節,人們需要祈求風調雨順;夏天,台風、害蟲害、疫病等災害易發,人們需要無痛無災;秋天,收獲的季節,人們需要感恩自然;寒冬,媽媽禮服,人們需要度過嚴寒……
夏季,日本最盛大的節日要數“盂蘭盆節”。將故人的靈魂、祖先的靈魂喚回陽間,祭奠他們的靈魂的祭祀僟乎在全日本都能見到。懽快的盂蘭盆舞、“送神火”(送り火)這些佛教係儀式在各地舉行,最具代表性的是京都的“五山送神火”(8月16日、五山送り火)。
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